您好，零古网为您整理一个比较有意思的话题，了解面的历史文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍面的历史文化的解答，那么我们一起往下看看。
在日常学习生活中哪些思想属于儒家哪些属于道家
儒家、道家、佛教，基本算是三大哲学思想。儒家哲学的最高理想是成为圣贤，儒家一方面强调要积极修炼主体人格，挺立道德，另一方面要求奉献社会。道家追求的是无欲无求、顺应天性，鄙视一切功名利禄。所以说在日常生活中既要修身养性还要顺应天性，才能道法自然。我认为，在日常生活中二者不完全独立穷尽，并且还是相互交融的。
儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
儒家思想在日常生活中无处不在
儒家、墨家称之为显学，跟道家有所不同。何为显学？顾名思义，显学就是指能给别人意见或者建议的思想，儒家思想在生活与工作中给了我们很多建议，并且优秀的人就是按照这个建议执行的。
1、学而时习之不亦说乎
这句话告诉我们第一要带着兴趣读书，第二要学以致用，这样才能体验到学习的快乐。在我们现在的学习中，不就是这样嘛。
例如学习了《高效能人士的七个习惯》这本书，学完之后懂得了时间管理的重要性，那就要学以致用，每天早上把当天要做的事情全部写到纸上，按照重要不重要紧急不紧急分类，把重要紧急的事情先处理，在处理重要不紧急的事情，有条理有顺序，就能从忙碌的工作中摆脱出来。
当摆脱出来以后就知道学习这本书是非常快乐的，因为自己受益了，之后会更加认真的读这本书，这也就验证了学而时习之不亦说乎这句话。
如果你想把学到的东西教给别人，还要学会“温故而知新可以为师矣”
2、吾日三省吾身
“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
其实这句话在工作中几乎每天都在运用，例如月度总结会、早会、晚会、周会等等，这不就是在吾日三省吾身嘛，再例如每天要多次反省自己对本职工作有没有认真负责，如果不反省这个，可能永远无法升职加薪。
其实，吾日三省吾身，就是自己对自己照镜子的过程，也只有这样自己才能够真正的成长，如果短处不被发现，永远都会止步不前。
3、弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文
“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
其实，要想做好任何事情，首先要懂得孝敬父母和长辈，尊重比自己年长的人，对工作严谨对待还要诚实守信，要学会换位思考关爱他人，还有学习如何待人接物要有亲和力，在工作之余要不断学习提升自己。这样才能用你的为人吸引人，相反，只会遭到嫌弃。
【小结】
在《论语》中，谈到“仁”的地方有一百零五次之多，可见孔子对“仁”的重视与教育。“仁”不仅仅是一种内在的一种品质，更是君子们处世之道。孔子“仁”的思想,基本含义就是“爱人”.“仁”就是一种发自内心的对他人的关怀和爱护.从消极面来说,“仁”要求我们做到“己所不欲,勿施于人”
道家思想带给我们思想上的升华
道家的哲学思想源远流长，老子充满智慧的辩证法思想和无为都为后世留下了毛贵的财富，其中“物极必反，月盈则亏”“塞翁失马焉知非福”等著名的辩证词汇，不仅反映早期哲学思想所闪烁的光辉，更看到道家哲学的深邃。
1、万物皆有阴阳，皆有相生相克之法
例如，我们生活中遇到绊脚石，也就是所说的小人，你会为之而气馁？还是会为之而坚强？道家思想告诉我们不管他如何阻挡我们，如何影响我们，只不过是我们人生发展中的一颗棋子，一阵波澜，并且这是在无形中督促着你的成长，不是人生的绊脚石，而是发展路上的垫脚石。巧用道家思想能让你在遇到小人时乘风破浪。
2、上善若水，大智若愚
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。这句话告诉我们，至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
如果没有这样的胸襟和气度，那你可能当不好一个成功的老板，很多人都会看到这样一个现象，职位越高的人，反而脾气越好。这是为什么呢？其实，这正是上善若水的境界。不能说看破红尘，只能说站得高，看得远。
【总结】
首先。道家代表人物有伏羲、广成子、黄帝、炎帝 、姜子牙、老子、庄子、鬼谷子、张良、诸葛亮、刘伯温、颜真卿、王羲之等等英雄人物。古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。
其次，魏晋以来，在玄学思潮中曾自觉争论过“儒道异同”问题，而大体归宿于“儒嘎产综”或“将无同”，力图论证“自然”和“名教”的统一，从整体学派的形式上实现孺、道综家兼容式的互补。以后，三教融合而形成宋明道学新思潮，无论是周、邹、程、朱一系，或陆、王一系，从理论思维的内容上实现了深层次的儒道互补。
还是那句话，生活中道家与儒家思想都没有哪一家是最完美的，需要取诸子百家思想之所长，熟练运用，才能学而时习之不亦乐乎。
您的问题，我从三方面回答：
一，儒家思想的核心及体现
①其核心和宗旨是做人，内容有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等。其中的仁即仁爱，义原指"宜"，即行为适合于"礼"。礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，影响了社会的进步和发展。智同"知"，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。忠即忠诚老实。孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。悌指对兄长的敬爱之情。
②把儒家思想体现到一个人，是仁义礼智圣德性;体现到社会，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。
儒家哲学注重人的自身修养,其中心思想“仁”意谓人与人之间所应建立的一种和谐的关系.对待长辈要尊敬讲礼貌.朋友之间真诚、守信用,“与朋友交言而有信”.为官者要清廉爱民.做人有自知之明,尽份内事。
二，道家思想的核心及体现
①其核心是“道”，“道”是道家这一思想文化体系的最高范畴，为所有的道家学者所推崇。
“道”到底是指什么呢？从文字学的意义上来说，道即是我们所说的道路。而道家作为一个思想文化流派，其核心范畴“道”，显然不是这种文字学上的意义所能解释的。
一般说来，道家到道一是指天地是万物的本源，二是指道自然而无为，三是指道无形而实存，四是指道具有普遍性，无所不在，无时不在。
②把道家思想体现到一个人，主要是天道自然无为、人道顺其自然的天人关系，主张在这个架构中展开自身的思想、工作、生活，以幽深微妙的言语，以高蹈隐逸之士的心态对待世情，教人对社会的观察和体认更冷静、更清醒，也更为深刻。
主张通过独任清虚、超迈脱俗、绝礼去仁、追求返朴归真这样一种独特的精神气质。
道家在历史上不同时期表现出了丰富的多样性，凸现其各自的个性差异，但只要是到家中的一员，他就不能不具备以上的一些基本特征。
三，儒家思想和道家思想主要区别
儒家讲求入世修行。道家讲究出世，远离城市。儒家将世间比作水，自身则是搅动水的手。以己之力去尽可能的改变。道家却如同水中的枯叶，水动则己动。
放在生活中，儒家就应该去努力追求，对一切事物都尽自己的全力。道家却偏向凡事不要去刻意苛求。随性而为！就事论事,为善而已,就算不能尽善也要做。
您好我，是郭法平谈生活，专注于生活领域的创作，这很高兴在这里和大家探讨这个问题。
儒家和道家自古以来就是相辅相成的，所以呢很多人区分不开他们，我给大概总结了一下，我们可以从以下四点区分它们：
第一，他们的代表人物不同。道家的代表人物是老子和庄子，也就是我们常说的老庄，儒家主要的代表人物是孔子和孟子，也就是我们常说的孔孟。
第二，思想和观点不同。道家的观点主要讲物各有性，性各不同，各因其性，率性而为。儒家思想主要讲天生万物，天性相同，己所不欲，勿施于人。道家主要讲的出世，也就是说世界最根本的本源，万物的起源，以及到最后的发展。儒家讲的是入世，也就是说仁政，王道，礼制，大一统。他们的出发点是完全不一样的，也正是因为如此，所以史书上对老庄的记载很少，对孔孟的记载反而很多。
第三，著作不同。道家主要的著作就是《道德经》，儒家的主要著作有《论语》，《四书五经》等。
第四，主张不同。到家主要主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。而儒家主要注重自身修养，主张要与身边的人建立一种和谐的关系。正是因为道家和儒家的主张不同，所以道家在炼丹术，武术，兵学，医学等方面有很大的发展，而儒家大多苦读寒书，步入仕途。
综上所述，儒家和道家是完全不同的。所以儒家经常会这样说：你竟然不守礼法？而道家却经常这样说：世界太危险，需无为而治！当然资只是两句玩笑话，希望我的分析对大家会有所帮助，如果有什么不同的观点，希望在下方评论区留言互动，关注我，我是大家的生活顾问郭法平爱生活！
儒家思想是以仁爱、礼仪、智慧、诚信、忠诚等等，生活当中的我们，去孝顺父母、爱父母，爱我们的兄弟姐妹、亲人、朋友，去做我们认为正确的事，生活中要有礼仪规范，言谈举止要有礼貌，用智慧去完美人和事，诚实守信做好一切事物，忠诚于家庭及上司，即使家庭工作中有不顺心之事、甚至到无法承受的地步，也不要迁怒到别人身上，自己找原因，自行去消化，总之儒家思想是贴近现实生活的，是中国的核心思想，是教人怎样去奋斗、去拼搏，为家庭和社会怎样去行驶自己的责任。
道家主张贵柔，生活当中以柔和为贵，我们与家人及朋友的柔和沟通，用柔和的心态走进每天的生活，让生活更加幸福、更加快乐，用辩证法去看待一些事物，成功时不骄傲，失败时不气馁，失必有得，得有必失，在生活中顺其自然，遇事不去强求，不去为了利益搞不得人心之事，以慈悲为怀，不去伤害它人，淡然面对人生，面对社会，轻松自如走向美好未来。
领导干部四平八稳，思维中有上级领导的精神，有部下的贯彻监视，有组织部门运作的框架，这是儒家思想的具体提现，家长和宗族长辈维系远亲近邻，礼节前迎后送，长幼有序，夫妻相敬如宾，这些也是儒家思想的体现，一些画家诗人编剧作家天马行空，恣意想象，煽情创作，是道家思想的具体体现，山东人酒文化发达，酒席排座次序严谨，尊卑分别，轮流举杯，也是儒家思想的体现，东北喝酒讲究时间长，灌倒对方方罢休，否则是不痛快，抑或是诚意不到位，这是哪家思想的体现？
南方主食是米，北方主食是面，这说法究竟成立吗？为何
从当下来看，这个问题还是成立的。
主食形态上，北方以面食为主，大米为辅。南方则反之。不过南北两地还在进一步无声融合中，饮食偏好，正在进一步模糊。而对于北方城市来说，大米的饮食习惯一直存在，对于农村来说，面食还是主流！
多数人总会以地理分界线来划分南北，其实，只要看作物就可以了，种小麦其实划分南北很模糊，你看苹果种植就可以了，凡是规模性种植苹果的地区，基本上都可以称作北方，也可以划分南北。因为苹果本身就是北方的经济农作物，四川也种苹果，则另当别论。
还有一种分辨的方法来划分南北，这个也很有特点，凡是日常主食中一直吃馒头的地区，都可以称为北方，反之则属于南方。比争来争去的地理分界线，更好辨别，哈哈！
在过去，受南北交通条件的限制，加上自然气候条件，社会的迁徙比较少，那么南北融合度就不高。那是真正的一方水土养一方人，靠山吃山靠海吃海。南方自然饮食是大米，面粉当然为辅。当然，北方与此相反。
时间到了现代，南北交通实现了贯通，空间不是问题，人口的流动，南北早就融合在一起，当然也在改变人们的饮食习惯。大草原上牧民都吃大米，极其热爱面食的山西，吃大米也大有人在！
在风景美好的苏州，苏州面馆一直是苏州商业饮食的招牌，苏式浇头汤面一直影响到了海派饮食。上海的生煎馒头和南翔小笼，一直都是地方人们喜闻乐见的面食制品，包括菜肉大馄饨。
由此到浙江，民间也喜欢吃面食。福建三明沙县的小吃的头号招牌，就是拌面和蒸饺，这些都是妥妥的面食，人见人爱。重庆的小面和四川的各种面食，也是区域性招牌面食。
但是，敲黑板！南方人当然吃面食，但是不可否认的是，这些面食再出名，再好吃，也是日常生活的辅助饮食，南方人民正餐，始终是大米为主！
反之北方也一样。但是又不得不说，大米的统一南北的能力更强，有成为北方主食的潜力！很多北方人，真的习惯了吃米饭。值得一提的是，北方的年轻人习惯吃米饭，很大程度上得益于高考扩招，因为有机会吃集体食堂，而无论南北方，集体食堂总是以米饭居多！
最后老王要说的是，真正吃面食的地方并不是纯粹的北方，而是在黄淮流域，尤其是河南，是吃面食最凶猛的地区。小麦产量第一的大省，至于面食制品做的如何，先不说！但是日常吃面食绝对名不虚传！
所以大米和面食是南北方最重要的主食形态，但有主次之分。
到此，以上就是小编对于面的历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于面的历史文化的2点解答对大家有用。
