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段干木泄柳是什么典故
语出《儒林外史》。
段干木复姓段干，名木，魏国安邑(今运城市安邑镇)人，其数名好友先后为将，唯段干木清高隐居。魏文侯弟魏成子，极力推荐段干木。
魏文侯月夜登门拜请段干木。他尊从“不为臣不见诸侯”的古训，越墙逃避。文侯求贤若渴，每过段干木家门，扶轼致敬，以示其诚，终于感动了段干木，得以相见。
鲁穆公去看泄柳，泄柳紧关大门坚决不见，鲁穆公只能悻悻而归。
意思是：交往规则以礼为主，真诚是礼的基础。
出自：孟子、其弟子及其再传弟子[公元前250—150]《孟子》。
原文：孟子曰：“古者不为臣不见。段干木窬垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚；迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶 无礼，大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔 子之亡也，而馈孔子蒸豚。
释义：孟子说：“古时候，不是诸侯的臣下，不去谒见诸侯。段干木越墙躲避（魏文侯的来访），泄柳关门不接待（鲁穆公），这么做都太过分了。如果主动来见，这样也是可以见见的。阳货想要孔子来见他，又怕被说成不懂礼数。
（按礼节规定，）大夫赠赐礼物给士，（士因故）不能在家接受礼物，（事后）就应该前往大夫家拜谢。阳货探听到孔子不在家时，给孔子送去一只蒸熟的小猪；
扩展资料：
原句历史故事
公孙丑问孟子：文人学士是不是就不要跟执政当局去接触？
孟子回答：要看具体情况。他说：“古代有这样的习惯：不是臣属，就不见君王。从前魏文侯去访问名士段干木，段干木跳墙躲开了；鲁穆公去看望贤人泄柳，泄柳关着大门不出来相见。这都未免过分，必要时还是应当见的。
当年阳虎（春秋时鲁国执政者季孙氏的总管）想让孔子去见他，但是自己放不下架子，不肯先去拜访孔子，竟然耍个花招：打听得孔子不在家，派人给送去了一只蒸豚（有人说是火腿）。
按礼节，大夫或相当于大夫的贵官对士有所馈赠，士如果不在家，没有亲自拜受，事后就必须亲自去向馈赠者答谢。
孔子知道这是阳虎的花招，便也打听得阳虎不在家才去答谢。如果阳虎不摆架子，不耍花招，孔子是不会象段干木、泄柳那样拒不接见阳货的。当然，向权贵献媚、曲意奉迎是可耻的。正如曾子所说：‘胁肩谄笑，病于夏畦’……”
这句话出自《孟子·滕文公》所载孟子和他的学生公孙丑的一次谈话。曾子说 “胁肩谄笑，病于夏畦。”（曾子名参，春秋时鲁国人，孔子弟子之一。参看“三省吾身”） 夏畦，是说夏天在田间劳动。
夏天烈日当空，在田间劳动当然很辛苦。但“胁肩谄笑”的卑劣姿态，在正直不阿的人看来，却比夏畦还要难受，所以叫做“病于夏畦
史记孟子人物形象分析
孟子(约前372年-前289年)
《史记·孟子荀卿列传》载：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。”孟子是孔子以后儒家最重要的思想家。
本课分为三个部分：第一部分是孟子的历史背景，第二部分是孟子对个体能动性的提升，第三部分孟子在无意间对组织能动性的破坏。
儒家道统中的孟子
我先介绍一下孟子的历史背景。孟子是孔子以后儒家最重要的思想家。孟子大约生活在公元前372年到公元前289年，晚孔子180年左右。出生地是战国时期的邹国，今天山东西南部的邹城。
《史记·孟子荀卿列传》记载孟子：“受业子思之门人。”孟子是子思的弟子的学生。子思是孔子的孙子，儒家一位重要的思想家。孟子属于孔子-曾子-子思这一脉儒家学派，这是儒学的正统传承。
孟子生活的时代，仍然处于人类思想有重大突破的轴心时期。
在中国，孟子与法家的商鞅同时代，孟子比商鞅小23岁。在世界上，孟子和古希腊的伟大思想家亚里士多德同时代，孟子比亚里士多德小12岁左右。孟子、商鞅、亚里士多德，这三位都是对历史产生了重大影响的思想家。
孟子在儒家道统中的地位，有一个逐渐上升的过程。有两个人在提高孟子地位的过程中起了重要的作用，一位是唐代的韩愈，一位是南宋的朱熹。
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