中学生看科幻小说的好处
中学生看科幻还是有一定好处的。第一，科幻小说形成的时间并不短，第一次工业革命开始，科幻小说就已经开始发展了，可以说，科幻小说的历史沉淀还是有的。
第二，从儒勒凡尔纳不难看出，科幻其实就是在科学的基础上对于未来的预测，而这种预测可以开阔学生的思考广度，以及对于自主创造的基本思路。
第三，可以培养一下学生的写作能力，毕竟在高中，虽然有些思想还未成熟，但是已经可以对一些优秀的科幻作品进行模仿了，如果想要走写作道路的话，科幻也是一个很好的入手点
政治题：在中外文化的交流中,作为中学生,你打算怎样讲好中国故事
中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂，也是我们最深厚的文化软实力。
从天下为公、世界大同，到自强不息、厚德载物，再到仁者爱人、以德立人，传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，对于解决当代人类面临的难题具有重要启示意义。把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，我们就能启人入“道”、引人悟“道”，更加有效地传播中国理念，促进文明交流互鉴。科举制度的开创有什么样的意义和影响
科举制度是中国人才选拔制度的创新，有利于维护统治；打击了士族的势力，促进了庶族的兴起；促进了文学的发展，但不利于科技的发展。
科举制由隋文帝开创，隋朝以前选拔人才靠的是九品中正制。九品中正制是察举制的变体，与察举制并无本质区别。九品中正制选拔人才看重门第，不重才能，使得“上品无寒门，下品无世族”，使得权利大都掌握在世家大族手里，威胁了皇权的统治。科举制选拔人才，注重才能，不看门第，有利于大量的人才进入统治阶层，抑制世家大族的势力，有利于维护皇权的统治。
二，打击世族，促进庶族
隋朝以前的察举制促进了世家大族的形成，九品中正制又促进了世族的兴盛（例如东晋时的陈郡谢氏），使得权利长期掌握在世族手里，形成了严格的门第观念，有时世族连皇帝都不放在眼里。唐文宗时宰相郑覃宁愿把孙女嫁给“九品芝麻官”崔皋，也不嫁给太子。唐文宗哀叹：“我家已做了二百年的天子，还比不上崔氏和卢氏吗？”。科举制使得大量的寒门人士进入政府，促进了庶族的兴起。晚唐时世族基本消失。
三，有利文学，不利科技
唐朝时科举制重视诗歌，促进了唐诗的兴起，大量的文人雅士创作诗歌，产生了许多杰出的诗人，诗仙李白，诗圣杜甫就是最杰出的代表。由于科举制不考科技，使得科技不受重视，影响了科技的创新与发展。
总的来说科举制开创利大于弊，促进了中国文化的兴盛与发展。
中国的科举考试制度开始于隋唐，结束于辛亥革命前夕，历经一千多年。
科举考试制度的兴起，对于封建王朝的统治具有积极意义的一面。通过科举考试让广大读书人有了一条入仕的途径，从而控制住了读书人的思想灵魂。所考内容范围、科目及所考题目都是由朝廷钦定，体现的是封建王朝的意志，当然捍卫的是封建统治阶级的利益。其积极意不外乎对稳定社会局势、选拔官员和文化传承有推动作用。
科举考试始于隋唐，应该说完善于宋代。尤其是北宋对应试人员的出身没有过多的限制，曾经出现过师生、父子和主仆同场竞争，同科及第的局面，这不能不说是一种不拘一格选拔人才的良好开端。
科举考试制度对古代中国历朝历代，选拔知识分子充实官员队伍的影响是非常深刻的。尤其是对马上民族入主中原的元代和满清王朝，不仅得到了进一步的完善、巩固和发展，并且与前朝相比有过之而无不及。
翻开任何一本史书，凡是能够留下文字的古代先贤，绝大部分的人都是饱读诸子百家，四书五经，不少人都是进士及第。从某种意义上说，科举考试促进了中华民族文化的继承和发展。
任何事情都有积极的一面，也有消极的影响。科举考试之所以历经一千多年长盛不衰，说明在人才选拔方面还是受到了统治者和部分读书人的欢迎。消极影响故然不可低估，吴敬梓的一本《儒林外史》概括了多少读书人的血和泪，被选入中学生语文课本的《范进中举》一文，更是其中的典型代表。
历史已经进入到二十一世纪，讨论科举考试制度的优劣，还是要遵循历史唯物主义的观点，辩证分析历史上所发生的对社会影响深刻的事件，以史为鉴才能促进社会文明的向前发展。(2020/02/08)
科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度，创始于隋朝，废除于清朝末年，在中国社会延续了1300多年。它既有积极作用，也有消极影响。关于科举制度的积极作用，我总结为3点：
一是促进了文化教育的繁荣发展。为了适应科举的需要，各级各类学校、书院及乡村私塾不断发展；为了获取功名，广大学子学习积极性大大提高，尊师重教的浓厚氛围得以形成；同时，随着读书人数的增加，对书籍的需求量也大为增加。大量图书的印制和流传，推动了中华传统文化的普及。
二是促进了人才选拔的相对公平。在中国封建社会，科举考试是选拔官员的主要方法。它坚持自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，给广大中小地主和平民百姓通过读书入仕登上政治历史舞台提供了一个公平竞争的机会、条件和平台，是一种相对公平的人才选拔制度。
三是促进了封建社会的长期稳定。科举制度通过分级考试，层层挑选，择优录取，可以广泛网罗人才，使他们为国家服务；科举考试以儒家经典为唯一标准，就使得儒学这一统治阶级的意识形态通过科举制度的推行得以制度化，成为维护封建统治的强有力的思想武器，成为中国封建社会长期稳定发展的重要制度因素。
当然，科举制度也有很大的消极作用，如：“学而优则仕”的理念扭曲了知识分子的价值取向，刻板僵化的“八股文”抑制了学术文化的创新，阻碍了自然科学的发展，等等。
科举制严格意义上来讲，是从唐高祖五年（公元622年）开始的，中国的最后一场科举考试是清光绪三十一年（1905年），世界上的最后一场科举考试是1919年越南的阮朝。
只计算国内时间，科举制延续了1300多年，甚至还传到了国外，就已经很说明问题了！那么具体的意义影响，我们通过科举之前的取士制度以及科举制的发展变化来看。
一 “科举”前的取士制度
说到“科举”前的取士制度，比较著名的就是两汉时期的“察举制”以及随后魏晋南北朝时期的“九品中正制”。
“察举制”其实也是需要考试的，但重点就在于参加考试的资格，这个资格是由每个州郡的长官来决定的，当地长官通过辖区内的考察，觉得你这个人不错，尤其是在“孝廉”方面比较突出，就推荐给地方或者中央，再进行考试，最后量才录用。
“九品中正制”是由每个州郡首先选取一个大中正和一个小中正，大小中正由在中央任职且德名兼备的人担任，然后中央会给他们发一张表，在表中他们需要将当地人才分为“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”等九个品类，然后上报。
“九品中正制”实际上也只是“察举制”的延续和发展。这两种制度下的学子想考取功名，考试的资格全掌握在当官的少数人手上。
二 “科举制”的意义
“科举制”有三大特点，第一是考生可以“投牒自应”，自己觉得自己可以，那就报名参考，不一定非要官员推荐；第二就是国家会定期阻止考试；第三是严格考试。
这么一看，和前代取士制度的区别就显而易见了，科举制虽然也不免有贿赂考官等行为，但毕竟是少数，对比于前代的考试制度，平民化了许多，只要你想考，就可以报名，可以说这是封建专制下最公平的人才选拔方式。
“科举制”对个人而言，即便是底层老百姓，认真读书，也是可以考取功名，施展抱负的；对国家而言，就是拓宽了国家的取才之道，让更多人有才能的人进入统治阶级。
三 “科举制”的影响
01 积极影响
于社会而言，改善了社会风气，无论贵胄子弟还是平民，想考试，都可以自己报名了，那么大家自然都一心向学；于国家而言，前面提到过，有真才实学的读书人都有机会进入统治阶级；于文化而言，尤其是唐宋之际，唐诗宋词的风靡繁盛离不开“科考”的助推。
02 消极影响
再“公平”的制度也是处于封建专制下，最终目的是要服务于封建皇权。
唐宋往后的明清，封建专制逐步发展到巅峰而后衰落，我们都知道明清考试重在八股文，一种固定的考试套路。这就是封建统治阶级更改考试内容的典型表现。统治者为了更好的维护属于他们的稳定，就只考有利于他们统治的内容，那士子要考功名，也只能去学这些东西。
如此，在很大程度上就扼杀了民智，读书人的开创性发散性思维被大大的遏制，“科举”反而成了一种思想枷锁。
另外，我们在许多古装剧里都会发现，很多同年的科考生以及主考官，都容易结成一派，这无疑也是加剧了党争以及官僚系统的腐败。
03 国外影响
中国周边的国家也深受中华文化的影响，在本国设立了“科考”。
日本在8世纪就仿照唐朝设立了科考；越南在公元1075年（北宋神宗熙宁八年）举行他们的第一场科举考试，直到1919年结束；朝鲜最早在公元985年（北宋太宗雍熙二年）举行了他们的科考。
结语
“科举制”是封建专制下最公平的取才制度，最初以积极影响占主导，但随着封建专制顶峰的到来，逐步沦落为统治者束缚民众的枷锁，阻碍了民智以及科学技术的发展。
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