牛耕时代渐渐远去，如何传承历史文化遗产
首先，我理解你所说的牛耕时代恐怕就是农耕时代，这个时代离我们并不远，因为我就用牛犁过田，耙过地。
其次要弄清什么是历史文化遗产。历史文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产两个概念，它们从不同侧面记录着当时社会、经济、政治、民俗等各方面的信息。可以讲，历史文化遗产都是在农耕时代产生的。尽量农耕时代渐渐远离，社会已经进入到工业化时代，但历史文化遗产是我们祖先智慧的结晶，它蕴藏着中华民族特有的精神价值、思维方式，需要我们永远传承下去。
第三，随着时代的快速发展，这些历史文化遗产在经意或不经意间很容易消失，而且它们又具有不可再生性。因此，保护传承这些历史文化遗产就成了当前的迫切任务。
第四，如何保护和传承历史文化遗产，我以为要从以下四个方面努力。一是各级人大要立法，使之保护工作有法可依；二是各级政府要担当起保护的责任；三是各级相关文化部门要积极主动当好参谋；四是提倡人人参与，整个社会都为历史文化遗产的保护献计献策，作出贡献。
牛耕时代具有两千历史，是古老中国在农村耕作技术重要技术革新革命，也创造永恒的历史文化，它产生广泛深刻的影响力。随着改革开放进程加速，现代化农业技术普及运用逐渐代替牛耕时代，也是农业农村新的一次技术革命……但是，在广袤农村大地永远会保留“牛耕”田园气息，这是社会需要，时代需要，历史需要，文化传承需要。因为历史现实证明，不管多好先进生产技术，它创新发明是建立在前人技术上革新是继承和发扬。所以，我们即要普及推广现代生产技术，更不要忽略灿灿悠久历史文化，况且大规模化农技生产要讲地域性和其它因素条件，也就是说牛耕时代是不会消失。现代农业农村生活还需要少量原始技术保留传承，这就是乡村田园文化的有机丰富载体，只不过在形式上大于内容也得到新的提升飞跃。
需要传承的是符合社会发展需要的生产方式，牛耕时代如果确实落后且实用价值不大，那就只能成为博物馆里的展览品，和影视、照片里的画面，就好比石器时代以石为斧，你不可能让它继续存在于人们的生产生活中。
你好，很高兴回答这个问题！
首先，我本人对这个问题也非常感兴趣，想和大家一起讨论，关于非物质文化遗产传承的问题，在这一块国家也很重视的，才去了很多措施，但即使是如此还是有很多我们以前的历史文化遗产断了传承，令人痛心！
在这里给大家举个例子，我本人是无锡人，我们无锡本地有一个非常著名的音乐大家，叫：阿炳。二泉映月的创作者，众所周知《二泉映月》是我们中国非常著名的一首二胡拉出来的曲子，但这首曲子差点失传，这首曲子是一位来自无锡的学生，1950年在中央音乐学院学习，然后老师给他布置的作业，让他随便拉一段曲子，这个学生想了一下，就拉了一段《二泉映月》期中的一小段，这一拉不要紧，但是惊呆了底下的老师，立马就叫停，问曲子来源，一问这位无锡学生是在街头阿炳那里听来的，这几个老师一听，带着学生赶紧赶往无锡，想把“阿炳”挖到中央音乐学院，就这么着，有“曹安和”“祝世匡”“杨荫浏”三位先生，带着当时最笨重的老式录音机赶往无锡，就这样找到“阿炳”先生，当时“阿炳”先生已经是风烛残年了，非常及时的录了几首曲子，我记得有《二泉映月》《听松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等，一共录了六首曲子，当时“阿炳”讲了他会的很多，有二三百首曲子，当时他们说好了年底过来带更先进的设备来，可是就在方面的12月4号，“阿炳”先生去世了，距录下《二泉映月》也就半年时间，可想而知，如果当时没有这个学生偶然演奏这首曲子，我估计现在不会有这首曲子存在，如果失传了，真的是非常可惜。
可以说保护国家的各类物质文化遗产，并非都是国家的事，更重要的是我们每个人，我们要和国家拧成一股绳，共同保护我们身边的物质文化遗产，这样我们国家的底蕴涵养才会更加深厚，这样才能对得起我们老祖宗传下来的点点滴滴，这样我们才能进步，才能越来越强！
总结：作为一个合格的公民，我们有义务为我们这个国家出一份力，保护好我们身边的文化遗产！
到此，以上就是小编对于传承文化保护历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于传承文化保护历史文化的1点解答对大家有用。
