东汉文字砖类分为哪三类？
文字砖的起源还与古人的丧葬风俗有关，文字砖是画像砖的一种，而画像砖则源于战国，盛于两汉，多在墓室中构成壁画，有画像、文字和花纹三类。越地古砖始于何时，难以明考，东汉时期，中原汉民南下，给此地带来了中原文明。越汉两族的文化融通，影响了越地的丧葬风俗，由原来的土坑墓葬或石室墓葬变为砖墓。
文字砖墓逐渐在古越之地兴起，绍兴所出有永元三年的文字砖，形制规整，制作精美，已形成产业，这些古墓多位于曹娥、姚江两岸（今上虞余姚一带）。文字砖的内容以纪年、吉文、名号居多，如“富”“贵”“光武”等。
春秋战国时期语言不通怎么办？
周的属国之间,沟通应该不成问题!至于楚,越,吴,他们应该有自己比较个性的方言。
主要是楚,越,吴和周,这4个是并列的国家,并是互相包容的关系,就像今天的中国和日本一样,不是一个概念.所以,他们三个国家有自己的语言是可以理解的
而且应该有同意的官话!袁崇焕当年觐见崇祯也是用蹩脚的京话,他是广西藤县人说当地的白话，不可能对皇帝说白话吧。
列国的方言土语当然是有的，而且相差也很大，甚至只有本地人才能听懂。首先，被称为南蛮的楚和被称为东夷的齐的语言不同。此外，楚国与中原地区的国家语言上也有差异。另外，楚语还和越地方言有所不同。
一般说来，吴、越两国地域相近，风俗、文化、语言比较接近。中原各国的语言也略有不同，但同属于一个语系。况且，还有著名的《诗经》。孔子曾对自己的儿子伯鱼说：“不学诗，无以言。”意即：“不学《诗经》，就不会说话。”《诗经》里有十五国风，融合了各国语言。《诗经》的语言也被称作“雅言”。后来，《诗经》成为学子们的启蒙书籍，在各国广泛传播。虽然各国的老百姓在语言上有一定的障碍，但于当时的贵族和士阶层来说，根本就不需要为语言交流发愁。
说起‘普通话’的普及，在中国可谓历史久远，最早可追溯到夏商。“雅言”是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话。其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。
公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛阳）建立东周，自此，洛邑的语言就渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。春秋时期，孔子讲学，他的三千++来自四面八方，据传，孔子正是用洛阳雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”
春秋战国时期，上到王族、贵族，下到一般的士人，都会修习雅言，所以，像孔子、苏秦、张仪这样的人周游列国不会有语言上障碍！
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